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Vehement Poetry: The Literary Sources of John Donne’s Ecclesiastical Via Media

fr Cet article se propose de mettre en lumière les lignes de continuité inattendues qui rattachent les élégies formelles et les satires, rédigées par le jeune poète de coterie, à la définition ultérieure que donnera John Donne de la Via Media de l’Église d’Angleterre. Le poète iconoclaste des premiers temps était attiré par la poésie latine en raison de son esthétique de l’excès. En entrant dans les ordres et en devenant l’un des meilleurs défenseurs de la voie médiane de son Église nationale, Donne ne devait pas pour autant se détourner de ces formes littéraires véhémentes qui l’avaient auparavant inspiré. Au contraire, elles lui ont vraisemblablement fourni parmi ses meilleurs outils rhétoriques et théologiques. Le monde éminemment sexuel, la langue hyperbolique et l’esprit sceptique de la satire et de l’élégie romaines lui ont paradoxalement servi d’instrument pour formuler une conception audacieuse du juste milieu ecclésial, qui dépasse de loin la notion d’un simple point d’équilibre entre deux extrêmes.

en This paper proposes to look at the unexpected forms of continuity between John Donne’s formal satires and elegies, written in his early years as a coterie poet, and his later definition of the Via Media of the Church of England. The young, provocative Donne was attracted to Roman poetry because of its potential for excess. When Donne entered holy orders, becoming one of the best advocates of the British middle way, he did not however turn abruptly away from these vehement literary forms of expression. Instead, they may well have provided him with some of his most efficient rhetorical and theological tools. The “oversexed,” hyperbolic language and the sceptical world of Roman satire and elegy paradoxically helped him shape a forceful understanding of the ecclesiastical mean, thought of in much more daring terms than a mere state of balanced in-betweenness.

Miller-Blaise, Anne-Marie

Société d'études anglo-américaines des XVIIe et XVIIIe siècles

XVII-XVIII

2016-07-29

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article

urn:doi:10.4000/1718.405

http://journals.openedition.org/1718/405

en

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