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Les masques « Krou » de Côte-d’Ivoire

fr Les masques « krou », admirés par les artistes du début du xxe siècle, sont surtout célèbres par leur plastique « cubiste ». Ils n’ont jamais été observés sur le terrain et on ne connaît même pas de manière certaine la population qui les a produits et utilisés. On ne sait rien de leur fonction, ni des circonstances lors desquelles ils étaient amenés à se produire. On ignore enfin le jugement esthétique que portait la population utilisatrice sur des masques faciaux souvent dépouillés de leurs coiffes, parures et ornements avant leur mise en exposition. Le présent texte essaie de répondre à ces questions en rapprochant des indices de natures diverses. Sont sollicités  : deux séries de masques exposés au Musée Africain de Lyon, la mémoire missionnaire, la littérature ethnographique et esthétique, un texte peu connu de Georges Thomann, des étymologies, des photos de terrain de diverses époques et le rapport d’enquête d’une visite récente faite aux habitants d’un village de l’ethnie godié. De cette confrontation, quelques certitudes émergent  : les masques de ce type semblent être l’œuvre de plusieurs groupes appartenant à l’ensemble linguistique Kru  : les Bakwé, les Godié et, dans un passé récent, les Nèyo. Les masques, cubistes ou non, s’ordonnaient, chez les Godié, dans une séquence hiérarchisée de masques différenciés. Pour résoudre les problèmes non élucidés, de nouvelles enquêtes de terrain devraient être menées.

en It is their "cubism" aesthetic – and the admiration of artists from the beginning of the 20th century – that has rendered the "kru" masks so famous. Still they have never been observed in the field and there is no certainty as to the population who has in fact produced and used them. Nothing is known of their function, or of the conditions in which they performed. And what about the aesthetic judgement of the population who used them on these facial masks now on museum display, deprived of their headdresses and other ornaments? This paper tries to bring answers to these questions using various approaches, confronting facts of diverse natures. Facts such as: two series of masks on display in the Musée Africain de Lyon, missionary archives, ethnographic and art history literature, a little-known text by Georges Thomann, etymologies, field photographs from various periods, and finally, reports of recent field investigations with the inhabitants of a village fom the Godie ethno-linguistic group. Some facts emerge from this confrontation: masks of this type seem to have been made by different groups belonging to the linguistic group named Kru: Bakwe, Godie, and, in a more recent past, Neyo. In Godie groups, the masks, "cubist" or not, were well differentiated and performed in a hierarchical sequence. Further field investigations should be conducted in order to bring answers to some of the remaining questions.

Boutin, Pierre

fr Krou (kru)

fr Kroumen

fr Grébo

fr Oubi

fr Bakwé

fr Godié

fr Nèyo

fr masques

fr Picasso

fr Harris

fr Koudou Jeannot (Gbahié)

en Kru

en Krumen

en Grebo

en Ubi

en Bakwe

en Godie

en Neyo

en masks

en Picasso

en Harris

en Koudou Jeannot (Gbahié)

CNRS - UMR 8068 Technologie et Ethnologie des Mondes PréhistoriqueS - TEMPS

Afrique : Archéologie et Arts

2016-07-29

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article

urn:doi:10.4000/aaa.767

http://journals.openedition.org/aaa/767

fr

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info:eu-repo/semantics/reference/issn/2431-2045

Côte d’Ivoire/Ivory Coast

Tabou

Sassandra

Kosso

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